【学苑】习得修身篇：习近平引用的古典名句

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君子检身，常若有过
　　——习近平《之江新语·做人与做官》

　　典出：《亢仓子·训道篇》
　　原文：人有偏蔽，终身莫自知己乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。
　　释义：君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。
　　人贵有自知之明。《亢仓子》说，人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处，小人因有求于你而多有吹捧，亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之，自己也容易产生完美的幻象。所以，修身要像面对镜子一样，时时反观自身，检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。

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修其心治其身，而后可以为政于天下
　　——习近平《之江新语·做人与做官》

　　典出：宋·王安石《洪范传》
　　原文：修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。
　　释义：要先修心治身，充实德行，而后才能从政。
　　在中国古代的政治哲学中，人是一切的出发点，也是最终的目的，这是中国人本主义的政治观。所谓出发点，就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来，任何设计再精妙严密的政治体系，最终需落实到具体个人。因而，个体的修养水平是基础性的，能“修其心治其身”是为政者的基本素养，也是从政前的准备。现在，中央的用人观讲究德才兼备，以德为先，与古代的用人智慧一脉相承。

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千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
　　——习近平在北京大学考察时的讲话（2014年5月4日）

　　典出：清·郑燮诗《竹石》
　　原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　释义：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。
　　清代的郑板桥喜欢画竹，对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了：竹子生长虽没有肥沃的土壤，但凭一股坚韧劲和倔强气，经受住了种种磨砺和考验。新时期，面对重重的改革困局和各色的利益诱惑，领导干部能否经受住考验，“千磨万击还坚劲”，就看是不是能“咬定青山”，树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势，也需要我们植根历史与现实，坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。（整理、释义：张远晴）

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    修心治身 为政之基

　　在中国人的哲学观中，“修齐治平”是一个完整的人格成就途径。这在《礼记·大学》中有非常完整的论述：由内及外，从个体到家庭再到国家、天下，个体道德在外化过程中不断完善、充实，达到化成天下的境界。这一切的起点都在于小小个体的修身工夫。

　　所以，我们这个系列“习得”文章，从修身篇开端，以天下篇收尾。

　　习近平在历年讲话和文稿中屡次提及领导干部修身问题，多引用古代典籍佐证。从他的征引名句中，可以看到他关注的领导干部修身问题的三个层面。

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　　一是个体层面。

　　习近平多次提到立志问题。对于领导干部来说，步入仕途首先要扪心自问的便是“我为什么要当官”。志向的高低，很大程度决定了你今后的人生高度。而志向一定，更须以“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的勇力执著前进，“无远弗届”，“无坚不入”。

　　习近平也多次提到慎独。《中庸》中提到的慎独工夫，便是要人在独处的时候，也似在人前一般，时时念及心中的道德律。不要以为人不知，便可胡作非为。

　　二是群体层面。

　　习近平引用《春秋榖梁传》：“言而不信，何以为言？”守信是对他人的尊重，也是领导干部的基本为政素养。群众可不需要只会用嘴巴“开空头支票”的领导干部。

　　习近平也提到了领导干部的度量问题。“量小非君子，德高乃丈夫”，领导干部带队伍，要容忍不同个性和脾气，知人善用。同时对不同意见甚至尖锐批评，都要有个良好心态，宽容异见。

　　三是态度层面。

　　从习近平关于修身的引用看，贯穿了审慎而积极的态度。

　　审慎是基本素养。人不要怕犯错，但要知道哪里犯错。所以要“君子检身，常若有过”，所以要“如履薄冰，如临深渊”。

　　而积极的方面就更多了。要学会与时俱进，日新其德。要善于发现他人身上的优点，为我学习。要能痛下猛火工夫，对自己身上的不足及时改正等等。

　　“修其心治其身，而后可以为政于天下”，修身是一门长期的功课，是做事、从政之前的必要准备，是态度的养成，也是定力的习得。不过，“慧者心辨而不繁说”，修身的大道理每个人都能说得头头是道，但聪明的人少说多做。我想，习近平也是这样做的。